Библиотека                   Темы

Экологическая этика          

Экологическая этика

Мы столь радикально изменили нашу среду что теперь мы должны изменить себя, чтобы продолжить существовать в этой новой среде. Н. Винер

Объект и субъект традиционной этики – человек. Экоэтика полагает, что объектом морали и нравственности являются также другие, отличные от человека, живые существа (не только животные, но и растения, микроорганизмы – все виды), объекты так называемой неживой природы и экосистемы в целом.

Экологическая этика (экоэтика) – совокупность норм поведения человека по отношению к природе – как живой, так и неживой. Это понятие появилось в 70-х годах XX века как отражение изменения точки зрения человека на свое место в мире. До этих пор этика концентрировалась только на отношениях между людьми. Но люди начали понимать, что человек – часть природы, а не ее «царь», и благополучие человечества зависит от благополучия (равновесия) экосистем, в которых живут люди, и в целом – от экосистемы планеты Земля.

Другими словами, экоэтика основана на понимании того, что решение экологических проблем может быть достигнуто путем разработки новых представлений о природе, и весь мир, как сложное единство взаимосвязанных и взаимозависимых элементов, в которых человек является неотъемлемой составляющей. Восприятие мира, таким образом, требует изменений в традиционные ценности и моральные принципы, которые определяют взаимодействие человека с природой. Таким образом, необходимо создать новую систему ценностей, которая уравновешивает потребности людей на лучшую жизнь с потребностями других живых существ и окружающей среды.

Объектом исследования экологической этики является нравственное отношение к природе, в том числе моральный подход.

Цель этой науки включает в себя разработку системы этических принципов и норм, регулирующих нравственное отношение человека к природе и определению пределов его вмешательства в окружающую среду.

Основной задачей экологической этики, чтобы помочь построить новую экологическую морали, ценностей новых нормативных актов, необходимых при оценке экологической ситуации, а также теоретическое обоснование долгосрочных мер, связанных с защитой окружающей среды.

Большим шагом вперед в развитии человечества стало признание прав других видов живых организмов, экосистем и природы в целом. Ранее природоохранная деятельность понималась как сохранение природных ресурсов с целью их использования для блага человека. Глубинная экология признает самостоятельную ценность всех видов и самостоятельную ценность природы, независимо от ее значения для человека. Охрана природы – это нравственная обязанность человека. Это – целостный подход, рассматривающий природу как систему, которая включает человека, другие живые организмы и неживую природу. Части экосистемы (включая людей) не могут  функционировать отдельно от всей системы.

Биомедицинская этика (биоэтика) рассматривает проблемы здоровья и болезни, жизни и смерти, а также этические аспекты проведения биомедицинских исследований.

В область применения этой дисциплины входят репродуктивные технологии человека (технологии, связанные с размножением человека), генетическая инженерия применительно к человеку (в том числе клонирование, использование стволовых клеток), донорство и трансплантация органов и тканей, эвтаназия и др.

Можно сказать, что биоэтика регулирует вмешательство человека в природные процессы, особенно связанные непосредственно со здоровьем человека, существованием и функционированием человека как биологического вида. Экоэтика регулирует отношения человека и других видов, а также вмешательство человека в природные процессы и целые экосистемы. Такое разделение во многом условно. Например, биопиратство (патентование генотипов – т. е. сортов и видов растений и животных, или, иными словами, частная собственность на генотипы) и вивисекция (использование операций на животных для исследовательских и образовательных целей) являются объектами и биоэтики, и экологической этики.

Экологическая этика стала основой для развития различных экологических теорий и практик, например, натурального сельского хозяйства. Возникли вопросы:

  • В каких границах человек имеет право эксплуатировать или уничтожать живых существ других видов?
  • Насколько человек может вмешиваться в природные процессы?
  • Какие потребности человек может удовлетворять, а где он должен остановиться?

Наука не может дать точных ответов. Прогнозы относительно влияния на окружающую среду всегда вероятностны и не могут предсказать последствий того или иного действия. Экосистемы, тем более экосистема планеты, слишком сложны для того, чтобы точно рассчитать последствия вмешательства со стороны человека. Многие надеются, что новые технологии смягчат последствия экологического кризиса. Другой подход – влияние не на последствия, а на причины, то есть на мышление человека.

Экологические проблемы, проблемы охраны природы оказались нравственными проблемами. В условиях сегодняшнего глобального экологического кризиса экоэтика необходима для коррекции поведения индивидуумов, сообществ и человечества в целом. Если человек ощущает мир как единое целое, и понимает, что он связан со всеми живыми существами в экосистеме планеты Земля, он начинает следовать нормам экологической этики. Такой человек не берет у природы больше, чем ему нужно, и не уничтожает «соседей» по экосистеме для удовольствия, повышения уровня потребления или потому, что считает другие виды вредными или неприятными.

Для того, чтобы действовать в русле экологической этики, необходимо знать и учитывать законы природы, действуя так, чтобы сохранить равновесие экосистемы. Хорошие советы содержатся в экологических законах, сформулированных еще в 1871 году Барри Коммонером:

  • Все связано со всем. Все живые организмы живут в одной экосфере, и каждый действует на каждого.
  • Все должно куда-то деваться. В природе нет понятия «отходов» или «свалок», куда можно выбросить ненужное.
  • Природа знает лучше. Человечество выдумало технологию для «улучшения» природы, но такие изменения, по мнению Коммонера, «похоже, только ухудшают эту систему».
  • Нет ничего бесплатного. Эксплуатация природы неизбежно приводит к превращению ресурсов из полезной в бесполезную форму.